법구경 제19장.진리에산다(주법품) 20장.길 (도행품)     이 름 : 여래사 등록일 : 2005-03-16     이메일 : 조회수 : 2660   제19장 - 진리에산다(주법품) 256. [가령 좋은 것이라도] 강제로 나른다면 진리에 사는 사람일 수 없다. 맞느냐 맞지 않느냐를 잘 분별하여 현명하게. 257. 강제가 아니고 정의와 평등으로 남을 인도하고 정의를 지키는 지혜를 가진 사람은, 진리에 사는 이라고 부른다. 258. 말을 많이 한다고 슬기로운 사람이 아니다. 고요하고 미움과 두려움에서 벗어난 사람을 <어진이>라 부른다. 259. 많은 말을 한다고 교법을 전하는 호법자가 아니다. 듣는 것은 적더라도 몸으로써 보고, 교법을 무시하지 않는 이가 [교법을 가진 이]다. 260. 머리카락이 희다고 장로가 아니다. 그의 나이 헛되이 늙었으니, [텅빈 늙은이라]한다. 261. 진실과 진리와 죽이지 않음과 절제와 자제에 살고, 더러움을 벗어난 이를 장로라 한다. 262. 말 잘하거나, 용모가 아름답다고 해도 질투와 인색과 간사에 찬 사람은 훌륭한 인물이 아니다. 263. [질투나 인색이나 간사를] 뿌리째 뽑고 없애버리고 노여움을 여읜 사람을 <훌륭한 인물> 이라 한다. 264. 마음에 기약이 없고 거짓말을 하는 자는 머리를 깍더라도 수도자가 아니다. 욕망과 탐애에 차 있는 자가 어떻게 수도자가 될 수 있으랴? 265. 작건 크건 악을 가라앉힌 사람은, 모든 악을 가라앉혔기 때문에 수도자라 부를 수 있다. 266. 다만 걸식 한다는 것만으로 수도승이라고 할 수 없다. 모든 법을 실천하기에 수도승이 되는 것이니. [걸식을 했다고] 수도승이라 하지 않는다. 267. 이 세상에서 선과 악을 버리고 순결을 지키고 심중하게 처세하는 사람을 [수도승] 이라고 할 수 있다. 268. 침묵을 지키더라도 어리석고 무식하다면 성자가 아니다. 그러나 어진 이가 저울을 가지고 달듯 좋은 것만 취하고 [악행을 피한다면] 현명한 이다. 269.악을 물리친다면 그이는 성자다. 그는 그것으로 말미암아 성자가 된다. 이 세상에서 선과 악 두 가지를 알면 그것으로 성자라 부른다. 270. 중생을 해치면 성인이 아니다. 중생을 해치지 않기 때문에 성인이라 한다. 271. 덕행과 서원과 박식 때문만이 아니요, 혹은 정신통일을 얻었기 때문도 아니요. 더욱 자기 때문이 아니라. 272. 나는 평범한 사람이 누릴 수 없는 집 떠난 즐거움을 누리고 있다. 오, 수도승이여! 번뇌를 다 끊기 까지는 방심하지 말라. 제20장 - 길(도행품) 273. 모든 길 가운데서 여덟 가지 바른 길이 가장 뛰어 났다. 모든 진리 가운데서 네 가지 거룩한 진리가 가장 뛰어났고 모든 덕목 가운데서 해탈이 기장 뛰어났고, 모든 사람 가운데서 참으로 눈 밝은 이(부처)가 가장 뛰어났다. 274. 이것이 길이다. 지견을 맑게 하는 다른 길이 있을 수 없다. 이 길을 따르라. 이것은 악마를 어지럽히리. 275. 이 길을 가면 괴로움을 없앨 수 있으리라. 나는 [괴로움의] 화살을 빼 줄을 알고서, 이 길을 가리 킨 것이다. 276. 해야 할 일은 노력이다. 진리를 터득한 여래는 길을 가리키는 이에 지나지 않는다. [그 길을] 실천하는 자는 마왕의 사슬에서 벗어나리라. 277. '만물은 덧없다.' 예지로 이 이치를 깨달은 이는 괴로움을 지겨워하는 마음이 일어난다. 이것은 깨끗함에 이르는 길이다. 278. '만물은 다 괴로움이다' 예지로 이 이치를 깨달은 이는 괴로움을 지겨워하는 마음이 일어난다. 이것은 깨끗함에 이르는 길이다. 279. '모든 것은 다 실체가 없다' 예지로 이 이치를 깨달은 이는 괴로움을 지겨워하는 마음이 일어난다. 이것은 깨끗함에 이르는 길. 280. 일어날 때 일어나지 않고, 젊고 힘있는데 게으름에 빠지고, 의지나 생각이 나약하고, 무엇에나 게으른 사람은 예지로써 길을 찾지 못한다. 281. 말을 조심하고 마음을 자제하고 몸으로 악을 짓지 말아야 한다. 이 세 가지 덕행을 깨끗이 하자. [그러면] 옛성자가 설법한 도에 이르리라. 282. 명상에서 지혜는 솟아나고 , 명상이 없으면 지혜도 멸한다. 두 길을 알고 지혜가 늘도록 자신을 확립하라. 283. 욕망의 숲을 짜르라. 나무를 짜르는데 그치지 말라. 욕망의 숲에서 두려움이 생긴다. 수도승들이여, 욕망의 숲과 애욕의 초목을 짜르고, 욕망의 숲이 없는 몸이 되라. 284. 여자에 대한 남자의 욕정은 아무리 작더라도 끊어지기 전에는 그 사람의 마음을 매어 놓는디. 마치 송아지가 어미 젖에 매달리 듯이. 285. 자애를 끊되 가을에 백합을 손으로 꺽듯이 하라. 고요함에 이를 길을 구하라. [열반의 길은] 크게 복 받은 이가 가르쳐 주셨다. 286. 장마 철에는 여기서 살고, 겨울과 여름에는 여기서 [살자]고 어리석은 자는 생각하지만, 죽음이 [가까운 줄] 깨닫지 못한다. 287. 어린이나 가축에만 마음을 빼앗기고 그것에 마음이 집착한 자는 죽음이 휩쓸어 간다. 마치 큰 홍수가 잠든 마을을 [휩쓸어] 가듯이. 288. 아들도 구할 수 없고, 아버지나 친척도 [구할 수 없다]. 친척이라도 죽음의 신에 잡힌 자를 구할 수 없다 289. 이 이치를 깨닫고서 어진 이는 계명을 지키고, 열반에 이르는 길을 빨리 깨끗이 해야 하리라.